生活像是喜丧一个洞，容纳万物，什有少岁所有存在的何标东西最后都会变得合理。东升西落是准按照传大自然的规律，太阳总要下山，统多就像流星划过也会坠落，才算我们的得上生命走到年迈也会有尽头，大概人世间所有的喜丧遇见都是为了分离而做准备。

我们不是喜丧住在水云天的神，也不是什有少岁在苍盐海的魔，我们只是何标世世代代居住在云梦泽的普通凡人，我们会有像燃油燃尽的准按照传那一刻，走向沉睡。统多我们的才算心就像是易碎品，身边的得上亲人离开那一刻，缝缝补补的擦干眼泪，有时候我们必须一个人前行，不能活在悲伤里。

在我们身边，大多数至亲离开时大家都悲痛不已，亲人哭倒在棺材旁，一声又一声地喊着他们的名字，这是常态，也是人之常情。

但是除此之外，我国还有一种葬礼模式是“喜丧”，这个“喜丧”鲜少有人了解，它究竟是怎么样的，和我们平常的葬礼模式是否相差甚大呢？

什么是“喜丧”

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，生命走到尽头那是必然的事，活着的人都会给死去的人准备葬礼，好让身边的亲人可以追悼，让沉睡在棺材里的人能够安息，但是人与人不同，地区与地区不同，所以就衍生出了很多种葬礼模式。

有些少数民族有属于自己的文化，自然就有属于自己独特的葬礼方式，例如藏族人民就流传火葬以及天葬或者水葬，通过这些形式来让死去的先人得到安息。

而“喜丧”最开始也是少数民族衍生出来的，喜丧最先开始在清朝的时候盛行，当时清朝的统治者是世世代代生活在北方地区的满族人，喜丧最开始就是那个时候开始流传的。

如今在我国还未废除丧葬的时候，在农村，还有很多人家家里死了人，要办酒席，一共要持续三天，第一二天招待宾客，让宾客们得以哀悼死去的人。

最后一日还要举办表演，专门邀请歌舞团的来唱跳，演小品，邀请一个村子的人前来看表演，只有那一晚我们都忘记了悲伤，闪烁的灯光划过了我们内心的悲凉，刺耳的音乐让我们重振起来，邀请歌舞团其实这就是喜丧的一种表现。

只是我们到如今已经将哭丧和喜丧融合了。所以才有了，头几天哭，但在和最后一天却还要进行表演。

“喜丧”的标准是什么？

上文介绍了喜丧是什么，相信大家心里多少已经有所了解了，那么这喜丧是人人都可以办的吗？其实并不是，喜丧也是有标准的，不到那个要求的标准是不能叫做喜丧的。

在古代经常有人因为各种疾病缠身无法医治，每天都要拖着沉重的身体在世界上苟延残喘，所以死亡对他们来说是一种恶魔来夺走自己剩下的时间，是不公平的。

在古代流传一种“善恶有报”的说法，他们认为一个人生前若是被病痛缠身，无法根治，就说明他这辈子一定做过什么伤天害理的事情，所以才会得到报应，变成这副鬼样子，或者是年轻时因为意外死去，人们也会编排他可能是前不久做过什么坏事情。

不真诚，坏事做尽，佛祖们也看不下去了，又不肯悔改，所以才被早早收走生命，不能继续体会这世间的美好。

相反如果这个人一生都顺顺利利，也没有经历过什么生死大事，年老之日也是身体硬朗，办事麻利，说话利索，这说明他就是这辈子做了许多的好事，年老了就得到善终，所以在他年老死去那就是喜丧。

另外还有一种子孙满堂的情况，我们都知道古代人最讲究子孙多，子孙满堂的人都认为是有福气，只有福气好的人才会有这么多子孙围绕，有些人家，甚至连生养一个都困难至极，所以这样的老人去世以后也算喜丧。

而且子孙多还必须要是四世同堂，这样才意味着这个人几代都很顺利，所以子孙们也按时到来。

以上几种情况累加在同一个老人身上才可以一起归结为喜丧，缺一不可。

喜丧要求的岁数

喜丧不仅仅是办理模式上欢快，还有死去的人也是欢快的，在初中课本里我们都上过孔子的篇章，里面有一句话“七十古稀”。

在古代，各方面都没有得到开发与完善，医疗设备极其落后，有时候一个简简单单的小感冒都有可能要了一个人的命，所以大家都认为能过到六七十的老人，已经算特别长寿的了。活到这个岁数的人，世界上的美好与邪恶基本都经历了一遍。

就算死去也无怨无悔了，死去对他们来说只是人间经历过了，可以去天堂，所以喜丧的第一个标准就是高寿，只有过了这个年龄段的老人不会有什么怨气残留人间，就算离去也是心满意足。

其次因为没有科技的加持，他们也不懂其他的养生办法，能过60岁以上，在他们的世界观里不仅仅是长寿，更是好运气，有上天保佑了。所以必须要为他办理喜丧，来祝福他可以去往新的世界。

但是如今因为科学技术的不断引进，学术之间的交流发展，我国的医学技术得到很大的进步，甚至一些疑难杂症都可以医治，人们都在可在国内就享受顶尖的治疗，不用跋山涉水出国求医，这也使得我国的老年平均年龄高达七十岁以上。

想要活到六七十已经不是难事，有的老人平时心态乐观，面对生活有积极向上，没有什么不好的作息习惯，还经常锻炼，所以年纪甚至可以高达90到100岁，100岁往上的老人也·大有人在。所以在今天的喜丧年纪也会有所增长。

结语

再精彩的电影都会落幕，再闪耀的太阳也会落山。人生有限，总会有分离的时刻，即使关关难过我们也要，保持初心，勇往直前过关关，亲人的离去就是我们面临分别的第一关，离去的那一刻即使夜夜哭泣，难熬，也要走下去，也要对生活充满希望。

相信沉睡的亲人，看到自己挂念的人，还在世上坚强的过活，没有因为自己的离去就一蹶不振，定会感到心安，满足。

那他踏赴黄泉路时，也不会再有忧心牵挂。